Προεόρτια
της Θείας Μεταμορφώσεως
του Σωτήρος Χριστού
Ο Κύριος είχε προειπεί στους μαθητές του για τούς κινδύνους, για τα πάθη του και την θανάτωση του και επίσης για το τι θα τραβούσαν στην συνέχεια από τους ειδωλολάτρες και τους εχθρούς του Ευαγγελίου, λέγοντας τους πως αυτά ανήκουν στην παρούσα ζωή. Εκείνο όμως που έχει ουσιαστική σημασία είναι η αιώνια ζωή. Έτσι λοιπόν ο Χριστός θέλοντας να δείξει στους μαθητές του μία πρόγευση της αιώνιας ζωής, παρέλαβε τρεις από τους μαθητές τους, τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη και τούς ανέβασε σε ένα βουνό. Εκεί μεταμορφώθηκε και έλαμψε το πρόσωπό Του σαν το φως. Και τότε εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Ηλίας οι οποίοι συνομίλησαν μαζί με τον Ιησού. Ο Κύριος πήρε μόνο αυτούς τούς μαθητές, διότι είχαν κάποια υπεροχή έναντι των άλλων. Συγκεκριμένα ο Πέτρος γιατί αγαπούσε πολύ τον Χριστό, ο Ιωάννης γιατί τον αγαπούσε πολύ ο Χριστός και ο Ιάκωβος επειδή είχε την δύναμη να πιει το ποτήρι που ήπιε ο Χριστός. Τους Μωϋσή και Ηλία τους έφερε για να διορθώσει τις εντυπώσεις που υπήρχαν μέχρι τότε για το ποίος ήταν, αν ήταν δηλαδή ο Ιωάννης ο Βαπτιστής η κάποιος μεγάλος προφήτης. Αυτά λοιπόν συνέβησαν στην Μεταμόρφωση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, στο όρος Θαβώρ.
Неизвестные мученицы. Евсигний Антиохийский, мч. Кантидий, Кантидиан и Сивел Египетские, мч. Преображение Господне. Северный рукав, северная стена; Балканы. Сербия. Грачаница; XIV в.; местонахождение: Сербия. Косово. Монастырь Грачаница. Неф
Άγνωστοι μάρτυρες. Ευσίγνιος Αντιοχειανός, μάρτυρας. Κανδίδιος Κανδιδιανός και Σιβέλ Αιγύπτιος, μάρτυρας. Μεταμόρφωση του Κυρίου. Τοιχογραφία τού 14ου αιώνα μ.Χ. στο βόρειο τοίχος τής Ιεράς Μονής Γρατσάνιτσας. Κοσσυφοπέδιο. Σερβία
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Χριστοῦ τὴν Μεταμόρφωσιν προϋπαντήσωμεν, φαιδρῶς πανηγυρίζοντες τὰ προεόρτια, πιστοὶ καὶ βοήσωμεν. Ἔφθασεν ἡ ἡμέρα τῆς ἐνθέου εὐφροσύνης· ἄνεισιν εἰς τὸ ὄρος τὸ Θαβὼρ ὁ Δεσπότης, τῆς θεότητος αὐτοῦ ἀπαστράψαι τὴν ὡραιότητα.
Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἐν τῇ θείᾳ σήμερον Μεταμορφώσει, ἡ βροτεία ἅπασα, φύσις προλάμπει θεϊκῶς, ἐν εὐφροσύνῃ κραυγάζουσα, Μεταμορφοῦται Χριστός, σώζων ἅπαντας.
Μεγαλυνάριον
Δεῦτε ἐν τῷ ὄρει τῶν ἀρετῶν, ἀνέλθωμεν πάντες, καὶ ὀψώμεθα μυστικῶς, τὸν ἐν Θαβωρίῳ, καὶ λάμψας ὡς Δεσπότης, τούτους ἐφώτισας.
ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
Άγιος Μάρτυς Ευσίγνιος
Εὐσίγνιον τέμνουσι τὸν Χριστοῦ φίλον,
Τομῆς μέχρι κράζοντα, Χριστὸς μοι σέβας.
Πέμπτῃ Εὐσιγνίοιο κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη.
Βιογραφία
Ο Άγιος Ευσίγνιος γεννήθηκε στην Αντιόχεια και ήταν στρατιωτικός για εξήντα ολόκληρα χρόνια. Στρατεύθηκε όταν βασίλευε ο Κώνστας ο Χλωρός, πατέρας του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Έζησε πολλά χρόνια και πρόφθασε μέχρι και τη βασιλεία του Ιουλιανού του Παραβάτη.
Святой мученик Евсигний.
Фреска 1380-е годы.
монастыря Раваница, Сербия.
Ο Άγιος Μάρτυρας Ευσίγνιος.
Τοιχογραφία (Fresco) τού έτους 1380 μ.Χ.
στην Ιερά Μονή Ravanica ( . Σέρβων Manastir Ravanica) – Μονή της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας , που βρίσκεται κοντά στην πόλη Cuprija στο κεντρικό τμήμα της χώρας. Το Καθολικό τής Μονής είναι αφιερωμένο στην Ανάληψη.
Мученик Евсигний Антиохийский Косово.
Монастырь Высокие Дечаны. XIV век
Ο Άγιος Μάρτυρας Ευσίγνιος.
Τοιχογραφία (Fresco) τού 14ου αιώνα μ.Χ.
στην Ιερά Μονή Βισόκι Dečani ( Σέρβων. Manastir Βισόκι Ντετσάνι / Manastir Βισόκι Dečani, έστω και άτυπα, Ντέτσανι δάφνη) – το κύριο Σερβική Ορθόδοξη μοναστήρι στο Κοσσυφοπέδιο . Σε απόσταση 12 χλμ νότια από την πόλη του Πετς , στους πρόποδες των βουνών Prokletije στο δυτικό Κοσσυφοπέδιο. Το κύριο καθεδρικό ναό της μονής – η μεγαλύτερη μεσαιωνική εκκλησία στα Βαλκάνια , η οποία έχει τις μεγαλύτερες συλλογές επιζών της βυζαντινής τοιχογραφίες .
Όταν κάποτε ο βασιλιάς αυτός έφθασε στην Αντιόχεια, ζήτησε να τον δει κάποιος γέροντας στρατιώτης 110 χρονών! Ο Ιουλιανός από περιέργεια τον δέχθηκε, και έμεινε έκπληκτος όταν είδε το γέροντα στρατιώτη τόσων χρονών να διατηρεί αλύγιστο το σώμα του. Διέταξε και τον περιποιήθηκαν όσο το δυνατόν καλύτερα. Αλλά ο Ευσίγνιος δεν ικανοποιήθηκε απ’ αυτές τις περιποιήσεις του Ιουλιανού και του δήλωσε ότι είναι χριστιανός και ότι μάταια προσπαθεί να ζωντανέψει ένα πτώμα, όπως είναι η ειδωλολατρία. Και επί τέλους, να πάψει να διώκει το Χριστό.
Мученики Евсигний Антиохийский и Понтий Римлянин. Фрагмент иконы «Минея годовая». 1-я пол. XVI в. (Музей икон, Рекклингхаузен)
Ο Μάρτυρας Ευσίγνιος της Αντιόχειας και ο Μάρτυρας Πόντιος της Ρώμης . Ένα τμήμα του εικονιδίου “Μηναίο ετήσια” τού 16ου αιώνα. (Μουσείο Εικόνων, Rekklinghauzen)
Мч.Евсигний Антиохийский.
Минея – Август (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в.
Άγιος Ευσίγνιος Αντιόχεια.
Μηναίο – Αύγουστος (τεμάχιο). Εικονίδιο. Russ. Αρχές 17ου αιώνα στήν Εκκλησία καί τό Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.
Όταν άκουσε αυτά ο Ιουλιανός, εξαγριώθηκε και διέταξε αμέσως να τον αποκεφαλίσουν. Τότε ο Ευσίγνιος, γεμάτος από χαρά, είπε: «Ευχαριστώ, βασιλιά. Ο θάνατος με σεβάστηκε στο πεδίο των μαχών, για να με εύρει τώρα και να μου δώσει το κτύπημα χάριν του Χρίστου. Τέτοιο τέλος είναι άξιο χριστιανού στρατιώτη, και δοξολογώ τον Ύψιστο που ευδόκησε να με επιφυλάξει για τέτοιο τέλος».
Έτσι ο Ευσίγνιος έλαβε τον τίμιο θάνατο του μαρτυρίου με αποκεφαλισμό το 362 μ.Χ.
Менологий 2 – 5 августа;
Византия. Греция; XIV в.; памятник:
Византийский менологий (Byzantine illumination Menologion);
10 x 13 см.; местонахождение: Англия. Оксфорд.
Бодлеанская Библиотека
(Bodleian Library)
Οι Άγιοι Επτά Παίδες εν Εφέσω
Μηνολόγιο 2 – 5 Αυγούστου
Βυζαντινή Μηνολόγιο τού 14ου αιώνα μ.Χ.
Τώρα ευρίσκεται στην Αγγλία. Οξφόρδη.
Bodleian Βιβλιοθήκη (Bodleian Library)
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Ὡς ἔμπλεως πίστεως, τῆς πρὸς Χριστὸν εὐσεβῶς, νεάζον τὸ φρόνημα, ἔσχες ἐν γήρᾳ καλῶς, Εὐσίγνιε ἔνδοξε, ὅθεν ὁμολογήσας, τὸν Ὑπέρθεον Λόγον, ἤλεγξας θαρσαλέως, Παραβάτου τὸ θράσος, ἐντεῦθεν μετὰ Μαρτύρων, ὡς Μάρτυς δεδόξασαι.
Мч. Евсигний. Миниатюра. Афон (Иверский м-рь). Конец XV Άγιος Ευσίγνιος. Μικρογραφία τού τέλους τού 15ου αιώναμ.Χ. από τήν Ιερά Μονή Ιβήρων Αγίου Όρους Τώρα ευρίσκεται στο ρωσικό Δημόσιο (σήμερα Εθνική) Βιβλιοθήκη στην Αγία Πετρούπολη.
Κοντάκιον
Ἦχος πλ. δ’. Ὡς ἀπαρχᾶς.
Ὡς εὐσεβείας μάρτυρα, καὶ ἀληθῆ θεόφρονα, ἡ Ἐκκλησία γεραίρει δοξάζουσα, τοὺς θείους ἄθλους σήμερον, τοῦ σοφοῦ Εὐσιγνίου, ἀκαταπαύστως βοώσα, Ταὶς αὐτοῦ ἰκεσίαις, τοὺς δούλους σου συντήρησον Πολυέλεε.
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ
(μετάφραση GOOGLE)
Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ (Τούπταλο)
Βίοι των Αγίων
Μνήμη του Αγίου Μάρτυρα Ευσιγνίου
Η μνήμη του τιμάται στις 5 Αυγούστου
Ο Άγιος Ευσίγνιος καταγόταν από την Αντιόχεια. Υπηρέτησε στον στρατό κατά τη διάρκεια των βασιλειών του Διοκλητιανού, του Μαξιμιανού, του Κωνσταντίνου Χλωρού, του Μεγάλου Κωνσταντίνου και των γιων του. Είναι γνωστός, μεταξύ άλλων, ως ο συνομιλητής του αγίου μάρτυρα Βασιλίσκου και ο συγγραφέας των παθημάτων του υπό τον Μαξιμιανό. Μετά την αποκεφαλισμό του Αγίου Βασιλίσκου, ο Άγιος Ευσίγνιος είδε τον Σταυρό να απεικονίζεται από τα αστέρια στον ουρανό μαζί του και, οπλισμένος με τη δύναμη του Σταυρού, πολέμησε με θάρρος τους αντιπάλους του. Αφού υπηρέτησε στον στρατό για εξήντα χρόνια, τον άφησε στον Κωνστάντιο, γιο του Μεγάλου Κωνσταντίνου, καθώς ήταν ήδη πολύ ηλικιωμένος. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, την Αντιόχεια, αφιέρωσε τη ζωή του στον Θεό, περνώντας όλο τον χρόνο του στην προσευχή και τη νηστεία, και επισκεπτόμενος συνεχώς τις εκκλησίες του Θεού. Έτσι έζησε μέχρι την εποχή του Ιουλιανού του Αποστάτη, ενός διώκτη των Χριστιανών . Όταν αυτός ο ασεβής βασιλιάς έφτασε στην Αντιόχεια, ο Άγιος Ευσίγνιος μαρτύρησε για τον ακόλουθο λόγο. Μια μέρα, περπατώντας προς την εκκλησία , συνάντησε δύο ειδωλολάτρες που είχαν ξεκινήσει μια διαμάχη που κλιμακώθηκε σε καβγά. Όταν ο Άγιος Ευσίνιος τους πλησίασε, τον σταμάτησαν λέγοντας:
«Γνωρίζουμε, γενναίε άνθρωπε, ότι είσαι πολεμιστής εδώ και πολύ καιρό και, ως εκ τούτου, γνωρίζεις τους νόμους. Σε παρακαλούμε να επιλύσεις τη διαφορά μας και να εκφέρεις τη δίκαιη κρίση σου.»
Ο Άγιος Ευσίγνιος έκανε δεκτό το αίτημά τους και εξέτασε την υπόθεσή τους όπως απαιτούσε η δικαιοσύνη. Ο ένας κρίθηκε δίκιος, ο άλλος άδικος. Ο τελευταίος, προσβεβλημένος, πήγε στον αυτοκράτορα και ανέφερε ότι ο Ευσίγνιος ήταν Χριστιανός. Ο αυτοκράτορας διέταξε τη σύλληψη του αγίου και την προσαγωγή του σε δίκη. Εμφανιζόμενος ενώπιον του βασανιστή, ο Άγιος Ευσίγνιος τον κατήγγειλε άφοβα επειδή δεν ακολούθησε το παράδειγμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου , αλλά επειδή απαρνήθηκε τον Χριστό και, μεταστραφώντας στον παγανισμό, αντικατέστησε τη λατρεία του αληθινού Θεού με την προσκύνηση των ειδώλων. Ο Άγιος Ευσίγνιος επαίνεσε την πίστη και την ευσέβεια του Μεγάλου Κωνσταντίνου, αφηγούμενος λεπτομερώς πώς είδε τον Σταυρό στον ουρανό και νίκησε τους εχθρούς του με τη δύναμή του, πώς, έχοντας εγκαταλείψει τον παγανισμό, προσκολλήθηκε ολόψυχα στον Κύριο Ιησού Χριστό, φωτίζοντας όχι μόνο τον εαυτό του αλλά και ολόκληρο το σύμπαν με πίστη και ιερό βάπτισμα. Ενώ εξυμνούσε έτσι τον Μεγάλο Κωνσταντίνο, ο Άγιος Ευσίγνιος ταυτόχρονα κατήγγειλε τον αποστάτη και τον επιτίμησε για την ασέβειά του. Μη θέλοντας να ακούσει αυτές τις κατηγορίες, ο Ιουλιανός διέταξε τον αποκεφαλισμό του πολεμιστή του Χριστού. Έτσι, ο Άγιος Ευσίνιος πέθανε μαρτυρικά για τον Χριστό σε ηλικία εκατόν δέκα ετών και εισήλθε στην αιώνια ζωή, όπου ο χρόνος δεν έχει νόημα.
* * *
Σημειώσεις
4991 Ο Άγιος Ευσίνιος αποκεφαλίστηκε με σπαθί το 362.
ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
Αγία Νόννα,
η μητέρα τού Αγίου Γρηγορίου τού Θεολόγου
Νόννῃ θανούσῃ τῇ καλῇ καλὸς γόνος,
Καλὸν δίδωσιν ἐντάφιον τοὺς λόγους.
Βιογραφία
Η Αγία Νόννα, ήταν ευσεβής, αγνή, με θερμή πίστη, με διαμαντένιο χαρακτήρα. Ο σύζυγός της, Γρηγόριος (βλέπε 1 Ιανουαρίου), είχε πέσει στην αίρεση των Υψισταρίων, ο οποίος δεχόταν τον Ύψιστο μονοπρόσωπο και δεν πίστευε στην Τριαδικότητά του. Η Αγία Νόννα με τις προσευχές της και την υπομονή της, επανέφερε τον σύζυγό της στο δρόμο του Θεού, ο οποίος εξελέγχθηκε σε έναν από τούς πιο λαμπρούς επισκόπους της Χριστιανικής Πίστης.
Τα παιδιά της, αναδείχθηκαν σε κοσμήματα της Εκκλησίας, είχε δύο γιους τον Γρηγόριο το Θεολόγο (βλέπε 25 Ιανουαρίου), και τον Καισάριο (βλέπε 9 Μαρτίου) και μία κόρη την Γοργονία. Έτσι η Νόννα, αποτελεί παράδειγμα για μίμηση στις κοινωνίες, που θέλουν να αντλούν από την οικογένεια, χριστιανική τόνωση.
Η Αγία Νόννα απεβίωσε ειρηνικά (πιθανώς το 374 μ.Χ.).
ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ
(μετάφραση GOOGLE)
Αγία Νόννα, μητέρα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου
Η μητέρα του Γρηγορίου του Θεολόγου , η ευλογημένη Νόννα, ήταν κόρη καλών Χριστιανών, του Φιλτάτου και της Γοργονίας, θείας του Αγίου Αμφιλοχίου, επισκόπου Ικονίου. Αφού μεγάλωσαν τη Νόννα με τους κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας, οι γονείς της την έδωσαν σε γάμο με τον Γρηγόριο, έναν πλούσιο άνδρα, ιδιοκτήτη γης και σκλάβων στις περιοχές του Αρειανού και της Ναζιανζού (στη Μικρά Ασία). Αυτός ο γάμος, αν και πλεονεκτικός σύμφωνα με τους υπολογισμούς των γονιών της, ήταν δύσκολος για την ευσεβή ψυχή της Νόννας: ο σύζυγός της ήταν ειδωλολάτρης, οπαδός της αίρεσης των Αρχιερέων (Υψισταριανούς). Σεβόταν τον Υπέρτατο Θεό και τηρούσε ορισμένες εβραϊκές τελετουργίες, αλλά ταυτόχρονα λάτρευε τη φωτιά και τα φωστήρια. Η ευσεβής σύζυγος έχυσε πολλά δάκρυα και προσευχήθηκε για τη μεταστροφή του συζύγου της στην αγία αλήθεια. Σύμφωνα με τον γιο της Αγίας Νόννας, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, «δεν ανεχόταν να είναι σε ένωση με έναν άπιστο, και παρόλο που ήταν η πιο υπομονετική και θαρραλέα σύζυγος, δεν μπορούσε να υπομείνει ήρεμα το γεγονός ότι το ένα μισό ήταν ενωμένο με τον Θεό και το άλλο παρέμενε αποξενωμένο από Αυτόν. Αντίθετα, επιθυμούσε να προστεθεί μια πνευματική ένωση στη φυσική ένωση. Γι’ αυτό, προσευχόταν στον Θεό μέρα και νύχτα. Νηστεύοντας και με πολλά δάκρυα, Τον παρακαλούσε να της χαρίσει σωτηρία, επηρέαζε ακούραστα τον σύζυγό της, προσπαθώντας να τον κερδίσει με διάφορα μέσα: επιπλήξεις, πειθώ, λειτουργίες, αφορισμούς και, πάνω απ’ όλα, με τη ζωή και τον ένθερμο ζήλο της για ευσέβεια… Έπρεπε, όπως το νερό, να σπάσει μια πέτρα με μια συνεχή πτώση, περιμένοντας κατά καιρούς την επιτυχία σε αυτό που προσπαθούσε. Το ζητούσε, το περίμενε όχι τόσο με τον ζήλο της νεότητας, όσο με τη σταθερότητα της πίστης. Και κανείς δεν βασιζόταν στο απτό με τόση τόλμη όσο εκείνη στο αναμενόμενο, γνωρίζοντας από την εμπειρία τη γενναιοδωρία του Θεού. Επιπλέον, το έργο της σωτηρίας βοηθήθηκε με τη λογική, αναρρώνοντας σταδιακά, αλλά και με οράματα σε όνειρα, τα οποία ο Θεός συχνά χαρίζει ως δώρο σε μια ψυχή άξια σωτηρίας. Τι ήταν αυτό το όραμα; Ο πατέρας μου φαντάστηκε ότι τραγουδούσε τον ακόλουθο στίχο του Δαβίδ: «Χαίρομαι για εκείνους που μου είπαν: Ας πάμε στον οίκο του Κυρίου» ( Ψαλμός 122:1 ). Όταν αυτή, της οποίας η επιθυμία εκπληρώνονταν, το άκουσε αυτό, εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να ερμηνεύσει το όραμα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, κάτι που είχε απόλυτο δίκιο. Με την ίδια της τη χαρά αποκαλύπτει το μέγεθος της ευεργεσίας και επιταχύνει το έργο της σωτηρίας, για να μην εμποδίσει τίποτα την κλήση της ή διαταράξει αυτό για το οποίο είχε τόσο πολύ κοπιάσει. Εκείνη την εποχή, πλήθος επισκόπων είχε συγκεντρωθεί στη Νίκαια για να διαμαρτυρηθεί για την οργή του Άρειου, την πρόσφατη αίρεση που είχε συντρίψει τη Θεότητα. Ο γονέας παραδίδεται στον Θεό και στους κήρυκες της αλήθειας, αποκαλύπτει την επιθυμία του σε αυτούς και ζητά τη βοήθειά τους για σωτηρία. Ανάμεσά τους ήταν ο περίφημος Λεόντιος, ο οποίος τότε κυβερνούσε τη μητρόπολη μας. (Έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου)(τόμος 2, σελ. 110–112). Έτσι, το 325, ο σύζυγος της Αγίας Νόννας έγινε Χριστιανός. Δεδομένου ότι η χάρη του Θεού είχε κατέλθει απτά πάνω του κατά τη βάπτιση του Γρηγορίου, σύντομα χειροτονήθηκε ιερέας. Τώρα αφιερώθηκε ολοκληρωτικά στις υποθέσεις της νέας του κλήσης, αφήνοντας τη φροντίδα της περιουσίας και του σπιτιού του στη σύζυγό του. Νέοι αγώνες άρχισαν τώρα για την ευσεβή Νόννα, ειδικά στην ανατροφή των παιδιών της. Απέκτησε δύο γιους, τον Γρηγόριο και τον Καισάριο, και μια κόρη, τη Γοργονία. Ο πρώτος ζητήθηκε από τον Θεό μέσω των προσευχών της μητέρας του, η οποία τον αφιέρωσε στον Θεό κατά τη γέννησή του. Όπως ακριβώς επιδίωξε με ζήλο τη μεταστροφή του συζύγου της στην αγία πίστη, μεγάλωσε με εξίσου ζήλο τα παιδιά της με χριστιανική ευσέβεια. «Όχι μόνο κατέχει η ίδια ευσέβεια, αλλά τη μεταδίδει και στα παιδιά της. Έχοντας λάβει από τους προγόνους της την πίστη που ευαρεστεί τον Θεό, έδεσε όσους γεννήθηκαν από αυτήν με αυτή τη χρυσή αλυσίδα». Ακόμα και στα τελευταία του χρόνια, ο γιος του Γρηγορίου θυμόταν πώς η μητέρα του κάποτε του διηγήθηκε την ιστορία της θυσίας του Ισαάκ, επιδιώκοντας να διεγείρει στην ψυχή του μια ένθερμη επιθυμία να εκπληρώσει τον όρκο που είχε δώσει πριν από τη γέννησή του. Ταυτόχρονα, του εμπιστεύτηκε έναν πολύτιμο θησαυρό, την Αγία Γραφή, ώστε αυτός, βυθισμένος σε αυτήν από τη νεότητά του, να γεμίσει με το πνεύμα της. Όταν ο ιερέας σύζυγός της χειροτονήθηκε επίσκοπος, η ευσεβής Νόννα αφιερώθηκε επίσης σε μια πιο ζηλωτή υπηρεσία προς τον Κύριο. Σύμφωνα με το κοινό έθιμο τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, η Νόννα, η πρώην σύζυγος ενός επισκόπου, χειροτονήθηκε διάκωνις. Ως διακώνισσα, βοήθησε πολύ τον επίσκοπό της στη διακονία του, έτσι ώστε η επιτυχία του σε δύσκολες καταστάσεις αποδόθηκε κυρίως στις σοφές συμβουλές της διακόνισσας. Ο γιος της, η Αγία Νόννα, απεικονίζει όμορφα τη ζωή της Αγίας Νόννας. Γρηγόριος: «Γνώριζε μια αληθινή ευγένεια – να είναι κανείς ευσεβής και να γνωρίζει από πού ερχόμαστε και πού πηγαίνουμε· έναν βέβαιο και αναφαίρετο πλούτο – να ξοδεύει την περιουσία του για τον Θεό και για τους φτωχούς. Ενώ μερικές γυναίκες διακρίνονται από λιτότητα και άλλες από ευσέβεια, εκείνη τις ξεπέρασε όλες και στα δύο, έχοντας φτάσει στην κορυφή της τελειότητας σε καθεμία και έχοντας καταφέρει να ενώσει και τα δύο μέσα της. Με τη φροντίδα και την επαγρύπνησή της, αύξησε τα πάντα στο σπίτι σαν να μην γνώριζε καθόλου ευσέβεια. Αλλά από την άλλη πλευρά, ήταν τόσο ζηλώτρια για τον Θεό και όλα τα θεία πράγματα, σαν να μην είχε ασχοληθεί καθόλου με τις οικιακές υποθέσεις. Για εκείνη, ο ένας δεν υφίστατο τη ζημιά του άλλου, αλλά ο ένας υποστηριζόταν αμοιβαία από τον άλλον. Υπήρχε χρόνος και τόπος για προσευχή κρυμμένος από αυτήν; Αυτή ήταν η πρώτη της σκέψη κάθε μέρα. Ακόμα καλύτερα, ποιος, όταν πλησίαζε στην προσευχή, είχε τόση ελπίδα να λάβει αυτό που ζητούσε; Ποιος έδειχνε τέτοιο σεβασμό για το χέρι και το πρόσωπο των ιερέων; Ποιος εκτιμούσε τόσο πολύ κάθε μορφή σοφής ζωής; Ποιος περισσότερο από αυτήν ταλαιπωρούσε τη σάρκα με νηστεία και αγρυπνία; Ποιος στάθηκε πιο ευλαβικά κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας και ημερήσιας ψαλμωδίας; Ποιος πιο συχνά από αυτήν εξύμνησε την παρθενία, αν και η ίδια έφερε τους δεσμούς του γάμου; Ποιος ήταν ο καλύτερος μεσίτης για τις χήρες και τα ορφανά; Ποιος ανακούφισε τόσο πλήρως την κατάσταση των πενθούντων; Πραγματικά μια γενναιόδωρη γυναίκα! Αν της είχαν επιτρέψει να αντλήσει νερό από τον Ατλαντικό ή από κάποια άλλη απέραντη θάλασσα,και αυτό δεν θα της ήταν αρκετό: τόσο μεγάλη ήταν η επιθυμία της να δώσει ελεημοσύνη. Αν ήταν δυνατόν, θα είχε προσφέρει τον εαυτό της και τα παιδιά της προς όφελος των φτωχών». Στα τελευταία χρόνια της ζωής της, η Αγία Νόννα βίωσε πολλές θλίψεις λόγω σημαντικών απωλειών. Το 368, πέθανε ο μικρότερος γιος της, ο Καισάριος, ένας νεαρός άνδρας που είχε δείξει λαμπρή υπόσχεση. Το επόμενο έτος, πέθανε η κόρη της. Σύμφωνα με τα νέα που ανέφερε ο Άγιος Γρηγόριος, η θαρραλέα ηλικιωμένη γυναίκα υπέμεινε όλες αυτές τις απώλειες με υποταγή στο θέλημα του Θεού. Το 370, ο πρεσβύτερος Επίσκοπος Γρηγόριος συμμετείχε στην καθαγίαση.Βασίλειος ο Μέγας ως Επίσκοπος Καισαρείας. Ο αρχαίος πρεσβύτερος παρέμεινε στη γη μόνο από θαύμα. Η ευλογημένη Νόννα, όχι πολύ νεότερη από αυτόν, ήταν επίσης έτοιμη να περάσει στην επόμενη ζωή, αλλά διατηρήθηκε στη γη χάρη στις προσευχές του αγαπημένου της γιου. «Η μητέρα μου», λέει ο Άγιος Γρηγόριος, «ήταν πάντα δυνατή και θαρραλέα, δεν ένιωσε ποτέ άρρωστη σε όλη της τη ζωή, αλλά και ασθένεια την έπιασε. Από τα πολλά βάσανά της, θα αναφέρω το πιο σοβαρό – μια αποστροφή για το φαγητό που κράτησε πολλές μέρες. Αλλά πώς την θρέφει ο Θεός; Στέλνει μάννα, όπως παλιά στον Ισραήλ. Δεν σκίζει πέτρα για να δώσει νερό στους διψασμένους. Δεν την ταΐζει με κοράκια, όπως έκανε με τον Ηλία. Δεν την χορταίνει μέσω μαγεμένου προφήτη, όπως κάποτε έκανε με τον Δανιήλ, που λιμοκτονούσε σε ένα λάκκο. Αλλά πώς τότε;» Φαντάστηκε ότι εγώ, ο ιδιαίτερος εραστής της (ούτε στα όνειρά της δεν είχε προτιμήσει ποτέ κανέναν άλλον από εμένα), εμφανίστηκα ξαφνικά σε αυτήν τη νύχτα με ένα καλάθι με τα πιο άσπρα ψωμιά. Έπειτα, αφού προσευχήθηκα γι’ αυτά και τα σφράγισα με το σημείο του σταυρού, σύμφωνα με το καθιερωμένο μας έθιμο, της τα έδωσα να φάει, αποκαθιστώντας και ενισχύοντας έτσι τις δυνάμεις της. Και αυτό το νυχτερινό όραμα ήταν κάτι πραγματικά σημαντικό γι’ αυτήν, γιατί από τότε συνήλθε και δεν ήταν πλέον απελπισμένη. Και αυτό που της είχε συμβεί έγινε σαφές και προφανές. Όταν, με την αυγή, πήγα κοντά της νωρίς το πρωί, την είδα με την πρώτη ματιά σε βελτιωμένη κατάσταση σε σύγκριση με πριν. Τότε, όπως συνήθως, άρχισα να ρωτάω: πώς είχε περάσει τη νύχτα και τι χρειαζόταν. Εκείνη, χωρίς τον παραμικρό δισταγμό, είπε εύγλωττα: «Εσύ ο ίδιος, αγαπητέ μου γιε, με τάισες και τώρα ρωτάς για την υγεία μου. Είσαι πολύ ευγενικός και συμπονετικός!» Ταυτόχρονα, οι υπηρέτριες μου έκαναν νόημα να μην την αντικρούσω, αλλά να δεχτώ τα λόγια της αδιάφορα και να μην απογοητευτώ από την αποκάλυψη της αλήθειας. Το 374, πέθανε ο εκατονταετής πρεσβύτερος, ο Αρειανός Επίσκοπος Γρηγόριος. Η ευλογημένη Νόννα, η οποία μετά από αυτό σχεδόν ποτέ δεν έφευγε από την εκκλησία για προσευχή, πέθανε ενώ προσευχόταν στην εκκλησία στις 5 Αυγούστου 374. (Ο Μηναίος Αναγνώστης στη ζωή του Γρηγορίου του Θεολόγου, 25 Ιανουαρίου. Έργα του Αγίου Γρηγορίου, τόμος 2, σελ. 107-108, 119-120. Κυριακάτικος Αναγνώστης, τόμος 17, σελ. 171-173).