ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ
ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ
ΠΟΙΗΜΑ ΔΡΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ Μ. ΜΠΟΥΣΙΑ
ΑΘΛΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΧΡΙΣΤΙΝΗΣ
Santa Cristina Martire a Bolsena ( III secolo )
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΜΕΣΩ GOOGLE
Santa Cristina Martire σε Μπολσένα (τρίτο αιώνα) © by Ugo Russo
24 Ιουλίου
Οι διάφορες εκδόσεις του “Passio» της Cristina είναι αντικρουόμενες. Έλληνες αυτοί λένε ένας ντόπιος της Τύρου, της Λατινικής Μπολσένα. Για να τεκμηριώσουν αυτή η δεύτερη υπόθεση είναι το γεγονός ότι στην πόλη Λάτσιο της Bolsena, από το τέταρτο αιώνα, έχει αναπτύξει ένα υπόγειο νεκροταφείο γύρω από τον τάφο ενός μάρτυρα Cristina. Η ιστορία του “Passio” θεωρείται καταπληκτικά και
Λέει των έντεκα χρονών ο πατέρας του της κλειδωμένο σε έναν πύργο με δώδεκα υπηρέτριες να διατηρήσει την ομορφιά της. Στην πραγματικότητα, το μέτρο αυτό υιοθετήθηκε από τη μητρική, που ονομάζεται Urban, αξιωματικό του αυτοκράτορα, για να αναγκάσει την κόρη του να αποκηρύξει την πίστη που είχε αγκαλιάσει: Χριστιανισμό. Όταν ο πατέρας του πέθανε, είχε ήδη κάνει αρκετές φορές για να βασανίζουν την κόρη της, αν και
να την φέρει πίσω στις αρχαίες λατρείες, οι αρχές ακόμη μανία πάνω της, βάζοντας την στο θάνατο. (Avvenire).
Υποστηρικτής: Millers, τοξότες, οι ναυτικοί, τα παιδιά.
Ετυμολογία: Cristina = οπαδός του Χριστού
Έμβλημα: Πάλμα, Wheel
Μαρτυρολόγιο: Κατά Bolsena στο Λάτσιο, Santa Cristina, παρθένο και μάρτυρας.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία αποκαλείται “Μεγαλομάρτυρος», που είναι, το Μεγαλομάρτυρα. Η sinassari έκθεση που μαρτύρησε στην Τύρο, στη Φοινίκη, υπό τον αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου γύρω στο έτος 210. “Λέγεται ότι ήταν η κόρη του Urban, ο κυβερνήτης της Τύρου, ο οποίος, σε αυτή μια ειδωλολατρική ιέρεια κάνουν, σε πρώιμο την ηλικία της κλειδωμένο σε έναν πύργο στο εσωτερικό του οποίου τοποθετήθηκαν
τα αγάλματα των πολλών είδωλα από χρυσό και άλλα πολύτιμα υλικά που η κόρη θα πρέπει να έχει θυμίαμα. Αλλά στη μοναξιά του, Κριστίνα άρχισαν να αναρωτιούνται που είχε δημιουργήσει αυτό το υπέροχο κόσμο
και, από το δωμάτιό του, βλέποντας τα αστέρια του ουρανού σκέψης του συναντήθηκε με τον Δημιουργό. Σύντομα έγινε πεπεισμένος ότι τα είδωλα άφωνα και άψυχα δεν είχε δημιουργήσει τίποτα, δεδομένου ότι οι ίδιοι είχαν κατασκευαστεί από ανθρώπινα χέρια, και σταθερά άρπαξε την καταστροφή αγαλμάτων κάτω και μοιράζουν τα κομμάτια στους φτωχούς ανθρώπους που πέρασαν κοντά στο σπίτι του.
Ένας άγγελος της οδηγίες για την αληθινή πίστη στον Χριστό, την οποία αποδέχθηκε χωρίς δισταγμό. Ο πατέρας τους καθιστά επισκεφθείτε βρήκε ότι τα είδωλα δεν ήταν πιο φώτα και ζήτησε από την κόρη του, που παρέμεινε σιωπηλός και στη συνέχεια στράφηκε προς τους υπαλλήλους που του είπαν τι είχε συμβεί. Η οργή του πατέρα και η επιθυμία να αλλάξει το μυαλό της χωρίς αποτέλεσμα, γιατί Cristina παρέμεινε πιστή στις χριστιανικές επάγγελμα της πίστης. το μαρτύριο του έλαβε χώρα όταν υποβλήθηκε σε φοβερά βασανιστήρια. “Οι ελληνικές Passiones ισχυρίζονται ότι Cristina, του οποίου η λατινική ονομασία σημαίνει” αφιερωμένη στο Χριστό », γεννήθηκε στην Τύρο στη Φοινίκη, αλλά αυτό είναι λάθος, διότι το πρώτο Passio γράφτηκε στην Αίγυπτο και να δείξει η γη των Ετρούσκων ονομάζεται Tirreni από τους Έλληνες, χρησιμοποιούσαν τη συντομογραφία «Tyr» παρερμηνευθεί ως ελαστικών, η φοινικική πόλη, το σημερινό Λίβανο.
Στη βυζαντινή λειτουργία θυμάται σε Tono 4 ‘Απολυτίκιο: “αρνί σου, Ιησού, κράζοντας με δυνατή φωνή: Εσείς, ο σύζυγός μου, θέλω, και θα προσπαθήσουμε να παλέψουμε, είμαι μαζί σου σταυρωθεί και να θαφτεί μαζί σας βάπτιση σας? υποφέρω μαζί σας, για να βασιλεύσει μαζί σας και να πεθάνει για σας, να ζουν σε εσάς: Έτσι σας καλωσορίσουμε ως θυσία χωρίς ψεγάδι αυτή που, γεμάτος επιθυμία, και θυσιάστηκαν για εσάς Μέσω μεσολάβηση της, εσείς που είστε. φιλεύσπλαχνος, να σώσει τις ψυχές μας. ” Και «που αναφέρονται στο Μαρτυρολόγια του Άδωνη (875), Beda (VII sec.) [Τυρό quae est για lacum Vulsinium Χριστούγεννα Christinae Σ Παρθένου], Usuard, Gallicano [Translatio Sanctae Christinae Β και Μ θανόντος παλάμη qiam Tyri στο Tuscia retulit διακρίνονται admodum shad τέταρτη Idibus Maii (στάτους πεθαίνουν triumphum egit) ab Εκκλησία onoratur] Geronimiano, και επιβεβαιώθηκε από LegendaAurea του Jacopo da Varazze (1228-1298)
Το Ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο αναφέρει: “Tyri σε apud Tuscia lacum Vulsinium Sanctæ Christinae Παρθένου & martyris quae στο Christum credens είδωλα cum Πατρίς χρυσό και ασήμι comminuisset ac pauperibus erogasset ejus jussu verberibus σκισμένα aliisque suppliciis σκληρή cruciata & cum Magno saxi pondere στο lacum projectâ sed ab Angelo απελευθέρωσε deinde Alio υπό εκδίκαση Πατρίς στο διάδοχο acerbiora torrnenta constanter perferens νέα πτέρυγα Juliano Præside μετά fornacem ardentem ubi quinque diebus illæsa permansit μετά SERPENTES Christi δυνάμει superatos αποκοπή Linguae & sagittarum infixione martyrii για cursum complevit “, δηλαδή:
Ένα Shot στο Tuscia, κοντά στη λίμνη Bolsena, Santa Cristina παρθένο και μάρτυρας που πιστεύουν στον Χριστό για την παραγγελία σας σχίστηκε από ράβδους, σοβαρά βασανίστηκε με άλλες τιμωρίες, και με το βάρος του από ένα μεγάλο βράχο ρίχτηκε στη λίμνη, αλλά απελευθερώθηκαν από ” Angelo, τότε κάτω από ένα άλλο δικαστή, διάδοχος του πατέρα του, ο οποίος έδωσε τα πιο αποτρόπαια βάσανα? Τέλος ο δικαστής Giuliano μετά τη καμίνω, όπου για πέντε ημέρες παρέμεινε αλώβητος, αφού περάσει μέσα από τη δύναμη του Χριστού τα φίδια, με τη γλώσσα και δάκρυ »συσσωρεύονται από τα βέλη ολοκλήρωσε την πορεία του μαρτυρίου της.”
Η ημέρα της γέννησής του για τον ουρανό ήταν 24η Ιουλίου του έτους μεταξύ 303 και 309.
οι Passiones Τα κείμενα των Παθών του Martire αναφέρονται στο αγιογραφικό Βιβλιοθήκη Λατίνα (nn.1748-1759) και Luigi Boglino στο Παλέρμο και της Santa Cristina Παλέρμο, 1881.
Υπάρχουν πολλοί συντάκτες από διαφορετικές εποχές. Το πιο αρχαίο κείμενο, γνωστό μέχρι σήμερα, από το πρώτο μισό »του πέμπτου αιώνα και περιέχεται σε ένα πάπυρο από Oxjrhynchos, στην Αίγυπτο, και δημοσιεύθηκε το 1911. Δυστυχώς, αυτό το σημαντικό κείμενο έχει έρθει σε εμάς ακρωτηριασμένη, αλλά το κομμάτι μεταφράζεται τέλεια και στη συνέχεια ανακατασκευάστηκε πλήρως, στη Λατινική πράξεις του Μάρτυρα, ιδιαίτερα στο λεγόμενο Farfense Code 29, που χρονολογείται από τον ένατο αιώνα. Το περιεχόμενό του είναι πολύ ευφάνταστη, γεμάτη θρύλους
μικρή ιστορική αξία. Υπήρξαν αντιγράψει στοιχεία των Παθών των αγίων Barbara, Agata και Θεοδοσία. Ο μάρτυρας, ωστόσο, είναι πραγματικό. Ακόμα διάφορες μαρτυρίες βεβαιωθείτε ότι η ιστορική ύπαρξη του μάρτυρα Cristina, ρίχνοντας φως στο πώς οι αιώνες είχαν διευθετηθεί το θρυλικό και ποιητική αυτή την περίπλοκη και συναρπαστική εικόνα. Η αφήγηση του πάθους Cristina πολλαπλασιάζεται σε εκατοντάδες αίθουσες ειδήσεων, τόσο στα ελληνικά και λατινικά, και είχε μια μεγάλη λογοτεχνική τύχη, αρκετά για να επηρεάσουν άλλα δημοφιλή πάθη, όπως εκείνες της Barbara, Catherine, Palazia, Laurentia και Filomena. Θα πρέπει να τονιστεί ότι η το θρυλικό περιεχόμενο δεν είναι αξίζει πολύ να διεκδικήσει μια ιστορική αλήθεια, πότε πρέπει να περιλαμβάνει ένα μήνυμα και μια μαρτυρία που σε αυτές τις ιστορίες εκφράζεται, είναι παραδειγματικά και διαιωνίζεται. Ιδρύθηκε με σκοπό την ευσεβή οικοδομή, πολλές πρόσθεσε ότι έχουν την τάση να παράγουν συναίσθημα αντικρουόμενες τον εύθραυστο χαρακτήρα μιας όμορφης δώδεκα χρόνια old κορίτσι μια σειρά από τρομακτικές και πολύ σκληρή βασανιστήρια? τα θέματα που λαμβάνονται τόσο από το τυπικό υλικό των χριστιανικών μαρτύρων, όπως η Παλαιά Διαθήκη, από την ιστορία και τη μυθολογία. Η λατρεία και οι πράξεις είναι ευρέως διαδεδομένα στην Ανατολή και στη Δύση, την προσαρμογή στις τοπικές συνθήκες και παραδόσεις.
η Τάφου
Θάφτηκε από τη χριστιανική κοινότητα στο κοιμητήριο τους, την κατακόμβη έξω από την πόλη, όπου ανέπτυξε μια πρώτη μνημειακή μνήμη. Στο τέλος του τέταρτου αιώνα, μια βασιλική χτίστηκε κοντά στο νεκροταφείο. La Grotta di Santa Cristina είναι λαξευμένο στο βράχο, ένα μέρος των κατακομβών ήταν κάποτε αφιερωμένο στον Απόλλωνα: είναι το παλαιότερο τμήμα του συγκροτήματος της Βασιλικής. Της ύπαρξής του έχει επιβεβαιωθεί σε δευτερόλεπτα. IV μ.Χ. από πλάκα που βρέθηκε δίπλα στον Πανάγιο Τάφο. Το 1880, μια επιτυχημένη εκστρατεία των αρχαιολογικών ανασκαφών στη Βασιλική Μπολσένα, στην οποία συμμετείχαν διαπρεπείς λόγιοι, όπως ο Henry Stevenson, Giovanni Battista de ‘Rossi και Adolfo Cozza, έφερε στο φως ένα αξιόλογο παλαιοχριστιανική νεκρόπολη, το πρωτόγονο τόπο ταφής του Μάρτυρα, μέρος των λείψανα του παρέμεινε μέσα στη σαρκοφάγο παραβιάζονται
και μια ολόκληρη σειρά από σημαντικά μνημειακά στοιχεία που μας τεκμηριώνουν την προσέλευση για το σκοπό της λατρείας του τόπου από τον τέταρτο έως τον δέκατο αιώνα
Η σαρκοφάγος σπασμένα στην πλάτη πρόσωπό του σε βίαιη παραβίαση: εσωτερικό υπήρχε μεγάλη σαρκοφάγος του βασάλτη, με ένα μικρό λευκό μάρμαρο λάρνακα του δέκατου αιώνα, η οποία περιείχε τα οστά ενός νεαρού κοριτσιού μεταξύ έντεκα και δεκατεσσάρων ετών, με ακόλουθα γραμμένο σε μια πλατεία scorniciato_:
+ IRqES
CPBATXM δηλαδή: + (H) I (C) R (E) Q (UI) ES (CIT) C (OR) P (ΗΠΑ) Β (Ε) ΑΤ (ΑΕ) Χ (RISTINAE) Μ (ARTYRIS)
Εδώ βρίσκεται το σώμα του ευλογημένου μάρτυρα Cristina
Περιτριγυρισμένο από ένα κομψό κιγκλίδωμα έργο του δέκατου έκτου αιώνα από το σχολείο του Μιχαήλ Αγγέλου, διατηρείται το βωμό του θαύματος, ένα πολύτιμο τεχνούργημα του «όγδοο αιώνα κατά την οποία, σύμφωνα με την παράδοση, έλαβε χώρα η ευχαριστιακή θαύμα? καλύπτεται από ένα κιβώριο, με τέσσερα τοξωτά μάρμαρο μέτωπα με γεωμετρικά ανάγλυφα, η δομή στηρίζεται σε τέσσερις αρχαίες πτυχωτό κορινθιακούς κίονες, μάρμαρα. Χρησιμεύει ως ο βωμός μετωπική βασάλτη που, σύμφωνα με την παράδοση, ήταν κρεμασμένη στον λαιμό και Cristina ρίχνονται στη λίμνη, φέρνοντας στη συνέχεια αποτυπώνεται στα χνάρια των ποδιών του. Μέχρι σήμερα, το υπόγειο είναι το μεσαιωνικό επέκταση μιας πρωτόγονης corpus στο Memory στον τάφο του μάρτυρα.
Και «ο πρωτόγονος τόπος λατρείας της Βασιλικής που στεγάζει τον τάφο του μάρτυρα, ένα σαρκοφάγο τέταρτο αιώνα. Οι Κατακόμβες, χρονολογούνται από αιώνων. IV και V AD, αποτελούνται από έναν διάδρομο από την οποία αποκλίνουν από την άλλη πλευρά, κάθετα προς τον άξονά του και τοποθετημένα, ανά δύο, που αντιμετωπίζει ο ένας τον άλλο. Οι τοίχοι είναι καλυμμένοι πλήρως σε κόγχες, λαξευμένα στην πέτρα και έκλεισε με μεγάλα τούβλα που με κονίαμα.
λατρεία Ο τάφος, που βρίσκεται στην Via Cassia, ήταν συνδεδεμένη με το προσκύνημα στη Via Francigena και την άνοδο των πολλών τόπων λατρείας στη Ρώμη χτίστηκε ένα παρεκκλήσι κοντά στη Βασιλική της
Αγίου Παύλου, ένα άλλο στην Capena και Πάρμα Ήταν απεικονίζεται στα ψηφιδωτά του Sant’Apollinare Nuovo στη Ραβέννα (έκτο αιώνα) με μια ομάδα των μαρτύρων του κέντρου – Ιταλία.:
Santa Cristina είναι μετά τους Αγίους Ανατολία και Victoria, τους μάρτυρες της Trebula Mutuesca και Tora, έδαφος όχι μακριά από το Bolsena, και ακολουθείται dall’umbra Σάντα Σαμπίνα και
Ρωμαϊκή Sant’Eugenia. Cristina απεικονίζουν μια ομάδα κεντρικών μαρτύρων Ιταλία ήταν σίγουρα δεν είναι τυχαία και είναι πραγματικά δύσκολο να σκεφτεί κανείς ότι ήταν μόλις
εισβολέα Φοινίκη. Στο δέκατο αιώνα, η λατρεία Cristina είναι μάρτυρας σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, μαζί με το ένα από τα πιο διάσημα μάρτυρες.
Santa Cristina, έγινε πολιούχος της Παλέρμο το 1160, διακήρυξε ότι ο επίσκοπος Ugo (110-1161). Πριν από την εύρεση του Σώματος της Santa Rosalia, ήταν
γενέθλια είναι Ιούλιος 24 – Μάιος 7, επέτειο της μετάφρασης, αλλά και στην πρώτη Κυριακή του Μαΐου.
Στη Βενετία, η λατρεία της Santa Cristina Bolsena έπεσε σε λήθη για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά το εικονογραφικό αποδείξεις, από τη Βασιλική
San Marco στην εκκλησία της Santa Maria Mater Domini, από την Madonna dell’Orto στο San Giovanni in Bragora, εξακολουθούν να μας μιλούν για την παρθενική μάρτυρα προστάτης των μύλους και μυλωνάδες, ως ενέχυρο της καρποφορίας. La Santa είναι η προστάτιδα της Καλλίπολης (LE) για το θαύμα της καταγγελίας της χολέρας για την μεσολάβηση της το 1867, η οποία συνέπεσε με τρεις ημέρες θρησκευτικές τελετές προς τιμήν του. Σε αντίθεση με το μύθο, ακόμη και οι εκθέσεις που παρακολουθήσαμε το θαύμα ήταν ένα κουτάβι: ειρηνικά οκλαδόν στο παρεκκλήσι είναι αγωνιστικά βγήκε από την εστία, και στη συνέχεια να επανέλθει, όταν ο κίνδυνος έπαψε μαζί με τις θερμές προσευχές και επικλήσεις των πιστών. Δεν είναι τυχαίο ότι ο σκύλος απεικονίζεται στους πρόποδες του αγάλματος του αγίου, επίσης ως έμβλημα ασφαλή πίστη και την προστασία του μάρτυρα για την πόλη και για τους πολίτες των πιστών της.
λείψανα
Σχετικά με το έτος 409 για την εισβολή των Γότθων το 568, ή, για εκείνο των Λομβαρδών, τα λείψανα του Αγίου μεταφέρθηκαν Martana νησί της λίμνης Bolsena. Το 1084, δηλαδή δεκατέσσερα χρόνια πριν από την κλοπή, Matilde di Canossa, συνοδευόμενη από τον Πάπα Γρηγόριο VII, είχε πάει στο νησί για να φέρει σε Μπολσένα λείψανα κινήθηκε προς τις αρχές του Μεσαίωνα σε μια θέση που θα διατηρήσει πιο εύκολα από τις επιδρομές των βαρβάρων και Σαρακηνούς . Τα οστά είχαν τοποθετηθεί κάτω από το θυσιαστήριο, και μια πλάκα τοποθετήθηκε περίπου δύο πόδια υψηλό με το ακόλουθο κείμενο, και συγκεκριμένα: “Εδώ βρίσκεται το σώμα του Αγίου Cristina παρθένα κόρη της αστικής μάρτυρα
αρχάριος της πόλης ».« Δύο προσκυνητές στους Αγίους Τόπους έκλεψαν τα λείψανα στο 1098. Περνώντας μέσα από Toscanella άφησε εκεί μερικά με την πλάκα. Μόλις στο Sepino (CB), δεν ήταν σε θέση να εγκαταλείψουν την πόλη με το φορτίο τους, θα έπρεπε να . δωρίσει στους κατοίκους το sepinesi υποσχέθηκε να τιμήσει τους Αγίους τρεις φορές το χρόνο: την ημέρα της ανακάλυψης (6 Ιανουαρίου), της μετάφρασης (9 Ιανουαρίου) και το μαρτύριο (Ιούλιος 24) από Sepino τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο Παλέρμο το 1160. εκτός από ένα βραχίονα.
Τα άλλα κειμήλια που διατηρούνται σε ένα ιερό της βασιλικής των Αγίων Γεωργίου και Cristina από το 1880, όταν βρέθηκαν
στο φέρετρό του, μέσα στο παρακείμενο σπήλαιο-προσκύνημα.
Λείψανα του ολόκληρο το σώμα της Santa Cristina, φυλασσόμενο στη Βενετία το San Francesco della Vigna, προέρχονται από
Κωνσταντινούπολη από τους οποίους εκλάπησαν από τους Ενετούς το 1325 και τοποθετήθηκε σε ένα νησί των 29 στρεμμάτων, όπου τον έβδομο αιώνα η οικογένεια
Falier έχτισε μια εκκλησία και ένα μοναστήρι? η εκκλησία, που δημιουργήθηκε για Benedictine καλόγριες, ήταν αφιερωμένη στην San Marco και το νησί
Πήρε το όνομα του Σάντα. Οι μοναχές παρέμειναν στο νησί μέχρι το 1340 όταν αποσύρθηκε στο Murano, φέρνοντας μαζί τους την
κειμήλια. Στη συνέχεια διέταξε να επιστρέψουν στο νησί, όπου παρέμεινε μέχρι το 1452, όταν η τελευταία καλόγρια, Φιλίππα
Condulmer, είχε την άδεια για να κινηθεί προς το Torcello. Το σώμα του αγίου μεταφέρθηκε στο Τορτσέλο και, στη συνέχεια, στην εκκλησία του Αγίου
Francesco della Vigna στη Βενετία.
Τα άλλα λείψανα του ομώνυμου Μαρτύρων πραγματοποιήθηκε στο Μιλάνο στην Εκκλησία του Σωτήρος, στο Toffia in Sabina (RI) στο
Εκκλησία της Santa Maria Nuova και Santa Maria di Monteverginella στη Νάπολη.
Αγία Χριστίνα η μεγαλομάρτυς
Святая мученица Христина.
Фрагмент византийской иконы XI века
в монастыре Св. Екатерины на Синае.
Άγιος Μάρτυρας Χριστίνα.
Τμήμα τής βυζαντινής εικόνας τού 11ου αιώνα μ.Χ.
στήν Ιερά Μονή τής Αγίας Αικατερίνης στο Σινά.
Kτείνουσι πέλται Xριστέ την σην Xριστίναν,
Tην Xριστιανών πίστιν ουκ αρνουμένην.
Eικάδι βλήτο τετάρτη Xριστίνα οξέσι πέλταις.
Τὴν Χριστίναν ἥνωσε Χριστῷ νυμφίῳ,
Νύμφην ἄμωμον, αἷμα τοῦ μαρτυρίου.
Εἰκάδι βλῆτο τετάρτῃ Χριστῖνα ὀξέσι πέλταις.
Βιογραφία
Η Αγία μεγαλομάρτυς Χριστίνα, καταγόταν από την Τύρο της Συρίας και ήταν κόρη του στρατηγού Ουρβανού (περί το 200 μ.Χ.).
Ο πατέρας της, της έχτισε έναν πύργο και την έβαλε μέσα σ’ αυτόν. Μάλιστα κατασκεύασε αγάλματα των ειδώλων και την διέταξε να θυσιάσει σ’ αυτά. Εκείνη όμως τα έκανε όλα κομμάτια. Για αυτές της τις πράξεις, η αγία υποβλήθηκε σε βασανιστήρια από τον ίδιο της τον πατέρα και μετά φυλακίστηκε.
Στην φυλακή την άφησαν νηστική για να πεθάνει από την πείνα. Όμως, άγγελος Κυρίου της πήγαινε τροφή και της θεραπεύτηκαν όλες οι πληγές της.
Μετά την έριξαν στην θάλασσα, όπου έλαβε το Άγιο Βάπτισμα από τον ίδιο τον Χριστό και άγγελος Κυρίου την έβγαλε στην στεριά.
Μόλις έγινε γνωστό ότι είχε διασωθεί, ο πατέρας της πρόσταξε και την έκλεισαν πάλι στην φυλακή. Την νύχτα που ακολούθησε ο πατέρας της πέθανε και την θέση του στο αξίωμα του στρατηγού την πήρε κάποιος ονόματι Δίων. Αυτός οδήγησε την μάρτυρα στο δικαστήριο. Και εκεί η αγία ομολόγησε την πίστη της. Αμέσως οργίστηκε και διέταξε να αρχίσουν τα βασανιστήρια.
Христина Тирская, мц. (24 июля)
Менологий 22 – 25 июля
Византия. Греция; XIV в.; памятник:
Византийский менологий (Byzantine illumination Menologion);
10 x 13 см.; местонахождение: Англия. Оксфорд.
Бодлеанская Библиотека
(Bodleian Library)
Αγία Χριστίνα η μεγαλομάρτυς
Μηνολόγιο 22 – 25, Ιουλίου.
Βυζαντινή Μηνολόγιο τού 14ου αιώνα μ.Χ.
Τώρα ευρίσκεται στην Αγγλία. Οξφόρδη.
Bodleian Βιβλιοθήκη (Bodleian Library)
Κατά την διάρκεια των βασανιστηρίων πολλοί πίστευσαν στον Χριστό. Μετά το Δίωνα ανέλαβε κάποιος Ιουλιανός. Αυτός έριξε την Χριστίνα μέσα σε πυρακτωμένη κάμινο, σε ένα κλουβί με φίδια δηλητηριώδη, τα οποία αντί να την δαγκώσουν της έγλυφαν τα πόδια με ευσπλαχνία, μετά της έκοψαν τους μαστούς από όπου χύθηκε γάλα αντί για αίμα και της έκοψαν και την γλώσσα. Όλα αυτά τα μαρτύρια τα υπέμεινε με καρτερία και στο τέλος με κοντάρια που την χτύπησαν παρέδωσε το πνεύμα, λαμβάνοντας τον στέφανο του μαρτυρίου, και περνώντας στην αιώνια ζωή.
Το αδιάφθορο Λείψανο της Μεγαλομάρτυρος Χριστίνας, άγνωστο πότε, μεταφέρθηκε από την Συρία όπου μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη και κατατέθηκε σε Ναό προς τιμήν της στην περιοχή του Ιερού Παλατίου, απ’ όπου αφαιρέθηκε κατά την Φραγκοκρατία και μεταφέρθηκε στη Βενετία. Το 1252 μ.Χ. το Λείψανο κατατέθηκε στη Μονή του Αγίου Μάρκου στο Τορσέλλο και το 1340 μ.Χ. μεταφέρθηκε στο Ναό του Αγίου Ματθαίου στο Μουράνο. Το 1435 μ.Χ. ο Πάπας Ευγένιος Δ’ διέταξε την μεταφορά του στο Ναό του Αγίου Αντωνίου, επίσης στο Τορσέλλο. Το 1793 μ.Χ. μεταφέρθηκε στη Μονή της Μάρτυρος Ιουστίνης Βενετίας και το 1810 μ.Χ. στο Ναό του Αγίου Φραγκίσκου της Αμπέλου, όπου και σήμερα φυλάσσεται, κατατεθημένο σε κρυστάλλινη λάρνακα.
Ιερά Λείψανα
Το νησί τής Αγίας Χριστίνας στην Βενετία
Η ρωμαιοκαθολική Εκκλησία τού Αγίου Φραγκίσκου τής Αμπέλου,
όπου και σήμερα φυλάσσεται, κατατεθημένο σε κρυστάλλινη λάρνακα
αδιάφθορο Λείψανο της Μεγαλομάρτυρος Χριστίνας,
To κατατεθημένο σε κρυστάλλινη λάρνακα
αδιάφθορο Λείψανο της Μεγαλομάρτυρος Χριστίνας,
ΔΕΣ σχετικά στο βιβλίο τοῦ Θεοφ. Επισκόπου Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου
με τον τίτλο “Ιερά Λείψανα Αγίων τής καθ΄ημάς Ανατολής στην Βενετία”
σελίδες 341 – 344
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τοῦ πατρός σου τὴν πλάνην λιποῦσα πάνσεμνε, τῆς εὐσεβείας ἐδέξω τὴν θείαν ἔλλαμψιν, καὶ νενύμφευσαι Χριστῷ ὡς καλλιπάρθενος- ὅθεν ἠγώνισαι στερρῶς, καὶ καθεῖλες τὸν ἐχθρόν, Χριστίνα Μεγαλομάρτυς. Καὶ νῦν ἀπαύστως δυσώπει, ἐλεηθήναι τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν.
( από τά αριστερά πρός τά δεξιά) Οι Αγίες Αίκατερίνη, Βαρβάρα, Ευφημία. Μαρίνα, Θέκλα, Χριστίνα. Αμφίγραπτη εικόνα (44Χ25,5 ἑκ) τού τρίτου τετάρτου τού 17ου αιώνα
την Ιερά Μονή Παντοκράτορος Άγιον Όρος
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Ἡ ἀμνάς σου Ἰησοῦ, κράζει μεγάλη τῇ φωνῇ. Σὲ Νυμφίε μου ποθῶ, καὶ σὲ ζητοῦσα ἀθλῶ, καὶ συσταυροῦμαι καὶ συνθάπτομαι τῷ βαπτισμῷ σου· καὶ πάσχω διὰ σέ, ὡς βασιλεύσω σὺν σοί, καὶ θνήσκω ὑπὲρ σοῦ, ἵνα καὶ ζήσω ἐν σοί· ἀλλ᾽ ὡς θυσίαν ἄμωμον προσδέχου τὴν μετὰ πόθου τυθεῖσάν σοι. Αὐτῆς πρεσβείαις, ὡς ἐλεήμων, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Κάθισμα
Ἦχος α’
Τὸν τάφον σου Σωτὴρ
Τὸ αἷμά σου Σεμνή, ὡς ἀλάβαστρον μύρου, ἐνήνοχας Χριστῷ, τῷ νυμφίῳ σου πόθῳ, ἀντάμειψιν δὲ εἴληφας, παρ’ αὐτοῦ ἀξιάγαστε, στέφος ἄφθαρτον, καὶ ἰαμάτων τήν χάριν, πᾶσαν φάλαγγα, ἀποσοβοῦσα δαιμόνων, δυνάμει τοῦ Πνεύματος.
Минея - Июль (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии. Μηναίο - Ιούλιος (τεμάχιο). Εικονίδιο. Russ. Αρχές του 17ου αιὠνα στήν. Εκκλησία και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.
Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς.
Φωτοειδὴς περιστερὰ ἐγνωρίσθης, ἔχουσα πτέρυγας χρυσᾶς, καὶ πρὸς ὕψος, τῶν οὐρανῶν κατέπαυσας Χριστίνα σεμνή· ὅθεν σου τὴν ἔνδοξον, ἑορτὴν ἐκτελοῦμεν, πίστει προσκυνοῦντές σου, τῶν λειψάνων τὴν θήκην, ἐξ ἧς πηγάζει πᾶσιν ἀληθῶς, ἴαμα θεῖον, ψυχῆς τε καὶ σώματος.
Ἐξαποστειλάριον
Ἦχος γ’
Ἐν Πνεύματι τῷ ἱερῷ
Ὡς εὔχρηστον καὶ τίμιον, τοῦ Δεσπότου σε σκεῦος, Χριστῖνα χρηματίσασαν, κατὰ χρέος τιμῶμεν· ὑπῆρξας γὰρ ὡς ἀληθῶς, τῶν Μαρτύρων καύχημα, καὶ τῶν Παρθένων ἡ δόξα, ἰατήρ τε δαψιλής, ἀνεδείχθης πρὸς Θεοῦ, τοῖς βρέφεσι τοῖς νηπίοις.
Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ (Τούπταλο)
Βίοι των Αγίων
Τα βάσανα της αγίας μάρτυρος Χριστίνας
Η μνήμη του τιμάται στις 24 Ιουλίου
Στην πόλη της Τύρου , το έτος 4859 , ένας άνδρας ευγενούς καταγωγής, ονόματι Ουρβανός, που κατείχε την ηγεμονική εξουσία, είχε μια κόρη, μια νεαρή κοπέλα, η οποία, ενώ ήταν ακόμα σε νεαρή ηλικία, είδε τον Θεό, τον Δημιουργό της· αφού υπέμεινε με θάρρος πολλά σκληρά βασανιστήρια, έδωσε την ψυχή της γι’ Αυτόν.
Όταν γεννήθηκε, ο πατέρας και η μητέρα της την ονόμασαν Χριστίνα, όχι σύμφωνα με την ειδωλολατρική τους σοφία, αλλά σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού. Αυτό ακριβώς το όνομα, σαν προφητεία, προμήνυε ότι η κόρη, όταν έφτανε στην ενηλικίωση, θα γινόταν Χριστιανή, δούλη και νύφη του Χριστού και μάρτυρας. Όταν έφτασε τα έντεκα χρόνια, η εξαιρετική ομορφιά της έγινε φανερή και καμία άλλη κόρη δεν την αντιστοιχούσε σε ομορφιά. Τότε ο πατέρας της, θέλοντας να την προστατεύσει από τα ανθρώπινα μάτια, τακτοποίησε για τη διαμονή της ένα εξαιρετικά ψηλό δωμάτιο, της όρισε τους καλύτερους σκλάβους και, τοποθετώντας εκεί αγάλματα των θεών του από χρυσό και ασήμι, της διέταξε να τους προσφέρει θυμίαμα καθημερινά και να τις λατρεύει. Πολλοί ευγενείς και πλούσιοι άνθρωποι, ακούγοντας για την ομορφιά της κόρης, επιθύμησαν ο καθένας να την έχει ως σύζυγο του γιου τους. Όταν παρακάλεσαν τον πατέρα της Χριστίνας, ο Ουρβανός απάντησε:
«Δεν θα δώσω την κόρη μου σε κανέναν, αλλά την αφιερώνω στους θεούς μου: οι ελεήμονες θεοί την αγάπησαν πάρα πολύ, και ας παραμείνει παρθένα γι’ αυτούς, υπηρετώντας τους πάντα!»
Η παρθένα Χριστίνα, μεγαλώνοντας σε ηλικία και σοφία, καθώς ο Θεός τη φώτιζε και τη δίδασκε με τη χάρη Του, άρχισε να έρχεται στη γνώση της αλήθειας. Έτσι, κοιτάζοντας από το παράθυρο τον ουρανό και τα ουράνια σώματα, αναγνώρισε τον Δημιουργό ανάμεσα στην κτίση. Πεπεισμένη για την αναισθησία και το κενό των άψυχων ειδώλων, αρνήθηκε να τους προσφέρει θυμίαμα ή να τα προσκυνήσει. Αντίθετα, κοιτάζοντας προς την ανατολή, προς τον ουρανό, προς τα ύψη, αναστέναξε και έκλαψε, λέγοντας στον εαυτό της:
– Ως πότε θα μένουν οι καρδιές των ανθρώπων σκοτεινές, ως πότε θα μένει θολωμένο το παράλογο μυαλό τους, που δεν στρέφεται στον Κύριο Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τα στόλισε με τέτοια ομορφιά που είναι αισθητή στο μάτι;
Σκεπτόμενη έτσι μέσα της, άρχισε να λατρεύει τον Έναν, τον αληθινό Θεό, που κατοικεί στον ουρανό, και με δάκρυα προσευχόταν σε Αυτόν να της αποκαλυφθεί, ώστε να αναγνωρίσει πραγματικά Εκείνον για τον Οποίο η καρδιά της είχε ανάψει από αγάπη. Όταν πέρασε αρκετές ημέρες σε προσευχή και νηστεία, της δόθηκε μια επίσκεψη από το έλεος του Θεού: γιατί ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτήν, την ευλόγησε με το σημείο του σταυρού, την ονόμασε νύφη του Χριστού, την δίδαξε πλήρως στη γνώση του Θεού και της ανήγγειλε τα κατορθώματα του πόνου, δηλαδή, ότι για τον Ένα Θεό στην Τριάδα θα βασανιζόταν από τρεις βασανιστές. Ενισχύοντάς την για το κατόρθωμα, της έδωσε, επειδή πεινούσε από τη νηστεία, να γευτεί καθαρό ψωμί. Μετά από αυτή την αγγελική εμφάνιση, η κόρη παρηγορήθηκε πνευματικά και χάρηκε στον Θεό Σωτήρα της, ευχαριστώντας Τον που επισκέφτηκε τον δούλο Του στέλνοντάς της έναν άγιο Άγγελο. Από τότε και στο εξής, άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο με ακόμη μεγαλύτερη θέρμη και να παρηγορείται από την αγάπη της γι’ Αυτόν. Γεμάτη ζήλο για τον Θεό, άρχισε, ένα προς ένα, να μαζεύει και να συντρίβει τα χρυσά και ασημένια είδωλα και, αφού τα έκανε κομμάτια, αργά το βράδυ τα πέταξε έξω από το παράθυρο στον δρόμο από κάτω. Το πρωί, οι περαστικοί μάζευαν το θρυμματισμένο χρυσό και ασήμι.
Μια μέρα, ο ηγεμόνας Ουρβανός, θέλοντας να επισκεφτεί την κόρη του και να λατρέψει τους θεούς του, μπήκε σε εκείνο το ψηλό δωμάτιο και, μη βλέποντας τα είδωλα, ρώτησε τη Χριστίνα:
– Πού είναι οι θεοί;
Εκείνη παρέμεινε σιωπηλή. Έπειτα, φωνάζοντας τους σκλάβους του, τους ρώτησε για τους θεούς, και εκείνοι του είπαν τι είχε κάνει η κόρη του με τα είδωλα. Εξοργισμένος, άρχισε να χτυπάει την κόρη του στα μάγουλα, προσθέτοντας:
– Πού πήγαν οι θεοί;
Αλλά δεν του απάντησε. Τότε, χωρίς να ανοίξει αμέσως τα ειλικρινή της χείλη, ομολόγησε τον Έναν Αληθινό Θεό, που κατοικεί στον ουρανό, τον Δημιουργό των πάντων. Αποκάλεσε τους λεγόμενους θεούς, χρυσό και ασήμι, δαίμονες – είδωλα – και διηγήθηκε πώς τους είχε συντρίψει με τα ίδια της τα χέρια. Τότε, γεμάτος με τη μεγαλύτερη οργή, ο Ουρβανός διαμελίζει όλους τους σκλάβους με το σπαθί του και υποβάλλει την κόρη του σε διάφορα βασανιστήρια: πρώτα, την μαστίγωσαν ανελέητα με ραβδιά και μαστίγια, και μετά, δεμένη, την έριξαν στη φυλακή. Μόλις το έμαθε αυτό, η μητέρα της, κλαίγοντας και λυγίζοντας, έσπευσε κοντά της και την νουθέτησε να απομακρυνθεί από τον Χριστό και να επιστρέψει στους θεούς των πατέρων της. Αλλά η μάρτυρας του Χριστού όχι μόνο αρνήθηκε να ακούσει τα λόγια της μητέρας της, αλλά με αυτά τα λόγια, την απαρνήθηκε:
«Μη με αποκαλείς κόρη σου. Δεν ξέρεις ότι φέρω το όνομα του Χριστού, ένα όνομα που δεν έχει δοθεί σε κανέναν άλλον στην οικογένειά μας; Με όνομα και πράξεις, δεν είμαι πλέον από τη δική σου γενεαλογία, αλλά από του Χριστού. Έχω γίνει συγγενής του Χριστού, του Ουράνιου Βασιλιά, είμαι δούλη και κόρη Του. Αυτός είναι ο πατέρας μου, η μητέρα μου και ο Κύριός μου!»
Η μητέρα έκλαιγε για πολλή ώρα και, μη έχοντας καταφέρει τίποτα, έφυγε με θλίψη. Όταν πέρασε η νύχτα και ήρθε η μέρα, ο Ουρβανός, οδηγημένος στην σκληρότητα από τον δαίμονα της κακίας, ξεχνώντας τη φυσική του αγάπη για την κόρη του, κάθισε να δικάσει, θέλοντας να βασανίσει την Αγία Χριστίνα όχι ως δική του κόρη, αλλά ως ξένη και μια μεγάλη κακιά γυναίκα. Καθώς οδηγούσαν την αγία από τη φυλακή στην αίθουσα του δικαστηρίου, πολλές γυναίκες, βλέποντάς την, έλεγαν:
– Θεέ της δούλης Σου Χριστίνας! Βοήθησέ την, γιατί σε Σένα κατέφυγε!
Εδώ το αρνί του Χριστού στάθηκε μπροστά στον Ουρβανό, όχι σαν πατέρας, αλλά σαν βασανιστής και σαρκοβόρο θηρίο, και ο γονιός της άρχισε να την βάζει σε πειρασμό με πονηριά:
«Σε λυπάμαι, παιδί μου, και σε παρακαλώ να πλησιάσεις τους μεγάλους θεούς μας και να τους προσφέρεις θυσία μαζί μου, για να σε ελεήσουν και να σε συγχωρήσουν την αμαρτία που διέπραξες εναντίον τους. Αν δεν το κάνεις αυτό, τότε δεν είσαι κόρη μου, και δεν θα σε ελεήσω».
«Θα μου φέρεις μεγάλη χαρά», απάντησε ο άγιος, «αν δεν με αποκαλέσεις κόρη σου· γιατί εσύ είσαι δούλη του Σατανά, και εγώ είμαι δούλη του Χριστού και όχι πια κόρη σου, γιατί ο Πατέρας μου είναι ο Δημιουργός μου».
Φλεγόμενος από μεγάλη οργή, ο Ουρβανός διέταξε να κρεμαστεί το κορίτσι γυμνό στην πλατφόρμα βασανιστηρίων, με το αγνό, παρθενικό σώμα της να ξύνεται και να συνθλίβεται με ένα κοφτερό σίδερο. Το σώμα της ήταν τόσο σοβαρά χτυπημένο που αποκαλύφθηκαν τα γυμνά κόκαλα. Όταν την έλυσαν από την αγχόνη και είδε τα μέλη του σώματός της να βρίσκονται στο έδαφος, πεσμένα κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, τα μάζεψε και τα πέταξε στο πρόσωπο του πατέρα της, λέγοντας:
– Φάε το κρέας της κόρης σου.
Αυτός, ολοένα και πιο εξοργισμένος, έβαλε την Αγία Χριστίνα στον σιδερένιο τροχό των βασανιστηρίων, διέταξε να ανάψουν φωτιά από κάτω της και να περιχύσουν το σώμα της με καυτό λάδι. Το σώμα της Αγίας Χριστίνας, που περιστρεφόταν από τον τροχό πάνω από τη φωτιά, ψήθηκε σαν ψάρι ή κρέας για φαγητό. Ήταν αδύνατο για έναν άνθρωπο, ειδικά για μια γυναίκα, να παραμείνει ζωντανό από τέτοια βασανιστήρια, αλλά ο Θεός διατήρησε τη ζωή της δούλης Του και την ενίσχυσε για τη δοξασία του αγίου ονόματός Του και την ταπείνωση των ειδωλολατρών. Η Αγία Χριστίνα, βασανισμένη έτσι, δόξασε τον Θεό και προσευχήθηκε σε Αυτόν. Άγιοι Άγγελοι στάθηκαν αόρατα μπροστά της, απαλύνοντας το βάσανό της. Ταυτόχρονα, με εντολή του Θεού, μια τεράστια φλόγα ξαφνικά αποσπάστηκε από τη φωτιά και όρμησε πάνω στους ασεβείς ανθρώπους που στέκονταν τριγύρω, κατακαίοντας έως και χίλιους από αυτούς. Ο Ουρβανός, μη γνωρίζοντας τι άλλο να κάνει με τη μάρτυρα, διέταξε να την ρίξουν στη φυλακή. Εδώ ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτήν κατά τη διάρκεια της προσευχής και την θεράπευσε από τις πληγές της και την έκανε εντελώς υγιή. Της έδωσε επίσης το φαγητό που είχε φέρει. Η μάρτυρας ενδυναμώθηκε και δόξασε τον Θεό. Μετά από αυτό, ο πατέρας της διέταξε να την ρίξουν στη θάλασσα. Οι υπηρέτες, παίρνοντας την δούλη του Χριστού, την έβαλαν σε μια βάρκα, την πήραν μακριά από την ακτή και, δένοντας μια μεγάλη πέτρα γύρω από το λαιμό της, την πέταξαν στα βάθη. Ένας Άγγελος του Θεού την πήρε και έλυσε την πέτρα από το λαιμό της. Η πέτρα βυθίστηκε και η αγία, στηριζόμενη στα χέρια της ασώματης, περπάτησε πάνω στα νερά σαν σε στεριά. Και έτσι η θάλασσα έγινε γι’ αυτήν η πηγή του αγίου βαπτίσματος, για το οποίο τόσο διψούσε. Ένα φωτεινό σύννεφο την επισκίασε και μια φωνή ακούστηκε από ψηλά, διακηρύσσοντας από πάνω της το όνομα της Αγίας Τριάδας, όπως απαιτούσε η τελετή του αγίου βαπτίσματος, και η Αγία Χριστίνα είδε τον Κύριο να εμφανίζεται σε αυτήν και να της μιλάει λόγια που την γέμισαν με χαρά. Αφού βγήκε στην στεριά, εμφανίστηκε ενώπιον του πατέρα της και τον τρόμαξε. Πράγματι, ο ασεβής άνθρωπος έμεινε έκπληκτος και τρομοκρατημένος, βλέποντας την αγία κόρη να βγαίνει από τη θάλασσα ζωντανή. Αλλά ακόμη και σε ένα τέτοιο θαύμα, δεν είδε καμία θεϊκή δύναμη, απορρίπτοντάς το ως έργο μαγείας. Διέταξε να ρίξουν την μάρτυρα πίσω στη φυλακή, σκοπεύοντας να την εκτελέσει με σπαθί το επόμενο πρωί. Αλλά εκείνο το βράδυ, σκοτωμένος απροσδόκητα από το δρεπάνι του θανάτου, χάθηκε για πάντα, ενώ ο άγιος παρέμεινε ζωντανός, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Θεό.
Μετά τον απροσδόκητο θάνατο του Ουρβανού, ο αυτοκράτορας έστειλε έναν άλλο ηγεμόνα, τον Δίωνα, για να τον αντικαταστήσει, και πληροφορήθηκε ότι η Χριστίνα ήταν φυλακισμένη. Αφού την έφερε έξω και την παρουσίασε σε δίκη, αρχικά προσπάθησε να πείσει την μάρτυρα να αποστατήσει. Όταν τη βρήκε ακλόνητη στην αγία πίστη της, την βασάνισε επίμονα, υποβάλλοντάς την σε μαστιγώματα, ξύνοντας με σιδερένια νύχια και καίγοντάς την με φωτιά. Διέταξε να θερμανθεί ένα σιδερένιο τηγάνι σε υψηλή θερμοκρασία, η γυμνή αγία τεντώθηκε πάνω του και περιστράφηκε, περιχύνοντας την με βραστό λάδι και ρητίνη, αναγκάζοντάς την να προσκυνήσει το είδωλο του Απόλλωνα που στεκόταν εκεί κοντά. Αλλά η μάρτυρας, σαν διαμάντι , παρέμεινε ακλόνητη στην αδιάκοπη ομολογία του αγιότερου ονόματος του Ιησού Χριστού. Με την προσευχή της, κατέστρεψε το είδωλο του Απόλλωνα, και όταν το είδωλο έπεσε και έγινε σκόνη, ο ηγεμόνας Δίων έπεσε επίσης στο έδαφος και πέθανε. Ο δαίμονας που κατοικούσε στο είδωλο, όταν η κατοικία του καταστράφηκε, άρπαξε την ψυχή του ζηλωτή υπηρέτη του και την έβαλε μαζί του στην κόλαση, ενώ η αγία μάρτυρας συνελήφθη ξανά με αλυσίδες και φυλακή. Και το βάσανο της παρθένας του Χριστού δεν ήταν χωρίς συνέπειες, γιατί πολλοί από τον λαό, βλέποντας τέτοια θαύματα, δόξασαν τον Ένα Θεό, τον Ιησού Χριστό, και έως και τρεις χιλιάδες ψυχές πίστεψαν σε Αυτόν. Όσοι προσηλυτίστηκαν ήρθαν στην αγία, η οποία κρατούνταν στη φυλακή για αρκετό καιρό, και τους δίδαξε μέχρι που ένας άλλος ηγεμόνας ονόματι Ιουλιανός έφτασε στην πόλη της Τύρου.
Αυτός, αφού κάλεσε την αγία σε δίκη, την υπέβαλε επίσης σε διάφορα βασανιστήρια: πρώτα, άναψαν ένα τεράστιο καμίνι και το θέρμαναν για τρεις ημέρες. έπειτα έριξαν τη μάρτυρα μέσα σε αυτό και την κλείδωσαν, και η αγία Χριστίνα παρέμεινε εκεί στο καμίνι για πέντε ημέρες, ανέγγιχτη από τη φωτιά, όπως οι Βαβυλώνιοι νέοι του παρελθόντος ( Δαν. 3:1-100 ). σαν να καθόταν σε ένα δωμάτιο, έψαλλε, δοξάζοντας τον Θεό. Γιατί οι Άγγελοι του Κυρίου ήταν μαζί της, ράντιζαν και δρόσιζαν το καμίνι, και ένωσαν το τραγούδι τους με το δικό της, έτσι ώστε οι στρατιώτες που στέκονταν φρουροί στο καμίνι άκουσαν τις φωνές των τραγουδιστών. Όταν, πέντε ημέρες αργότερα, άνοιξε το καμίνι, η αγία βρέθηκε ολόκληρη και αβλαβής, καθόλου άθικτη από τη φωτιά, και ο χριστιανικός Θεός δοξάστηκε, και η ειδωλολατρική ασέβεια ντροπιάστηκε. Ο ηγεμόνας, τυφλωμένος από σατανική κακία, δεν αναγνώρισε τη δύναμη του Θεού σε αυτό, αλλά απέρριψε ένα τόσο εκπληκτικό θαύμα ως μαγεία. Επιθυμώντας να ξεπεράσει το ανυπέρβλητο με κάθε κόστος, κάλεσε μάγους και μάγους, επιδέξιους στην τέχνη της γοητείας κάθε είδους ερπετών. Τους διέταξε να χρησιμοποιήσουν τη μαγεία τους για να συγκεντρώσουν ένα πλήθος από φίδια, οχιές και σκορπιούς και να τα απελευθερώσουν όλα πάνω στη μάρτυρα, ώστε να προκαλέσουν τον θάνατό της με τα δηλητηριώδη δαγκώματά τους. Όταν τα ερπετά απελευθερώθηκαν πάνω στην αγία, κανένα δεν την έβλαψε, αν και σέρνονταν τριγύρω και μάλιστα τυλίχτηκαν γύρω από το σώμα της. Οι πρώτοι από τους μάγους στέκονταν κοντά, ψιθυρίζοντας και χρησιμοποιώντας πονηριά για να ενθαρρύνουν τα ερπετά να χτυπήσουν την κόρη με τα δαγκώματά τους. Αλλά αυτοί, με εντολή του Θεού, όρμησαν βίαια στον γόητά τους και αμέσως προκάλεσαν τον θάνατό του με τα δαγκώματά τους. Και ο άγιος είπε στα ερπετά:
– Στο όνομα του Ιησού Χριστού σας προστάζω, φίδια, οχιές και σκορπιούς που έρπουν: πηγαίνετε ο καθένας στον τόπο του, μη βλάπτοντας κανέναν!
Και τα ερπετά σκορπίστηκαν αμέσως προς όλες τις κατευθύνσεις. Μετά από λίγο καιρό, λυπούμενη αυτόν που είχε πεθάνει από τα χέρια των ερπετών, τον ανέστησε, προσευχόμενη στον Κύριο, και τον έκανε Χριστιανό. Και όχι μόνο αυτός, αλλά και πολλοί άλλοι, βλέποντας τέτοια θαυμαστά θαύματα, πίστεψαν στον Κύριο. Ο πρίγκιπας, εξοργισμένος, διέταξε να της κόψουν τα παρθενικά στήθη και από τις πληγές έτρεχε γάλα αντί για αίμα. Τότε της έκοψαν τη γλώσσα, η οποία είχε δοξάσει τον Χριστό Θεό. Ακόμα και αφού της έκοψαν τη γλώσσα, η μάρτυρας μίλησε καθαρά. Αρπάζοντας την κομμένη γλώσσα, την πέταξε στον πρίγκιπα, χτυπώντας τον στο μάτι:
«Φάε», είπε, «κακόβουλε, τα άκρα μου!»
Ο πρίγκιπας τυφλώθηκε από αυτό το άγγιγμα της γλώσσας στα μάτια του, αλλά ο άγιος ευλόγησε τον Θεό με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη και κατήγγειλε τα είδωλα και τους ειδωλολάτρες. Ο ηγεμόνας, μη μπορώντας να αντέξει άλλο τα προσβλητικά λόγια της Αγίας Χριστίνας και εξοργισμένος με την τύφλωσή του, διέταξε να θανατωθεί. Τότε η αγία τρυπήθηκε με σιδερένια δόρατα από τους στρατιώτες, και η άμωμη παρθένος και μεγαλομάρτυρας του Χριστού, η Αγία Χριστίνα, παρέδωσε την πολύτιμη και αγία ψυχή της στα χέρια του Κυρίου της. Ο Κύριος έδειξε τόσο μεγάλη δύναμη στο πρόσωπό της που τρεις άγριοι βασανιστές δεν μπόρεσαν να νικήσουν την κόρη μόνος του. Ένας από την οικογένεια της Αγίας Χριστίνας, πιστός στον Χριστό, πήρε το πολύπαθο σώμα της και το έθαψε με τιμές. Όλα αυτά συνέβησαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ασεβούς Βορρά μεταξύ Ρωμαίων και Ελλήνων, κατά τη μεγάλη βασιλεία του Χριστιανού Κυρίου Ιησού Χριστού, στον οποίο ανήκει η τιμή και η δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν 4861 .
Κοντάκιον, Ήχος 4:
Αναγνωρίστηκες ως λαμπερό περιστέρι, με χρυσά φτερά, και πέταξες στα ύψη του ουρανού, ω τιμημένος Χριστέ· γι’ αυτό εορτάζουμε την ένδοξη εορτή σου, προσκυνώντας με πίστη το ιερό των λειψάνων σου, από το οποίο πηγάζει άφθονα η θεία θεραπεία σε όλους, ψυχές και σώματα.
* * *
Σημειώσεις
4859 Η Τύρος στο νησί Βολσένα (στο σημερινό Δουκάτο της Τοσκάνης), η οποία, σύμφωνα με την παράδοση, αργότερα καταβροχθίστηκε από νερό· άλλοι αναφέρονται στην περίφημη πόλη Τύρο στην Ανατολή, και πρέπει να σημειωθεί ότι η μνήμη της Αγίας Χριστίνας τιμάται ιδιαίτερα στην Ανατολή από την αρχαιότητα.
4860 Δηλαδή, ένα διαμάντι.
4861 Σύμφωνα με άλλες, πιο πιθανές, αναφορές, η Αγία Χριστίνα υπέφερε γύρω στο έτος 300 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Διοκλητιανού.